EL MACHO CABRIO DE ELIPHAS LEVI

EL MACHO CABRIO DE ELIPHAS LEVI
Esta, la famosa imagen del gran alquimista y mago Eliphas Levi, contiene una enorme carga simbólica digna de ser analizada desde varias perspectivas. Pero y sin embargo, para no perder el enfoque, debemos iniciar  con la reflexión acerca de su trasfondo.
Y para esto, es menester anunciar que su trasfondo es de carácter "iniciático"; es decir, la profunda comprensión de su simbolismo va de la mano con el nivel de preparación que todo postulante posea en cualquier escuela seria de metodología iniciática.
Es este hecho mencionado anteriormente, el que precisamente ha producido toda cantidad de tergiversaciones debido a la falta de información y experiencia con un conocimiento que en los últimos años se ha mostrado más abierto y accesible pero que sigue siendo presa de la ingenuidad y del abuso de aquellos que sin comprender tienen la osadía de interpretar un mensaje que no es nada fácil.
Y, con esto, y para muestra un botón, basta con mencionar que para poder analizar correctamente esta imagen no solo se deben tener bastos conocimientos esotéricos, de ocultismo y místicos; sino que además se debe tener una fuerte base afianzada en sólidos estudios de la psicología de Carl Jung, quién nos enseña a entender la fenomenología del psiquismo humano y así comprender cómo se procesa el mensaje simbólico y la fuerte corriente que produce su arquetipo original.
Porque así resulta, y es que toda traducción simbólica proviene de un proceso mental que debe tener la capacidad no solo psicológica sino incluso hasta biológica, de soportar la terrible carga que conlleva el estudio de los arquetipos.
Este proceso psíquico es el que permite llegar a entender perfectamente los mensajes codificados por el arquetipo a través de toda la simbología necesaria. Y así entenderla de manera veráz que nos permita poner en práctica todo conocimiento adquirido para generar la experiencia necesaria.
Todo lo dicho anteriormente, justifica la razón y que opaca a la simple especulación y que en este caso particular se ha dado por varios años.
Actualmente creer que esta imagen representa al diablo, a satán, o que al menos es satánica; es permanecer en el pasado y rehusarse a vislumbrar la evolución del pensamiento y del razonamiento.
Vamos a analizar muy superficalmente, a fin de ir otorgando herramientas que permitan razonar de manera diferente a fin de ir acercándonos mucho más al verdadero significado.

Veamos, iremos enunciando ciertos detalles:
- La posición de las manos
- El pecho de senos femeninos.
- El caduceo y las serpientes
- Los cuernos
- El pentagrama

Vamos:

"El macho cabrío lleva sobre la frente el signo del pentagrama, con la punta para arriba, lo que basta para considerarla como símbolo de luz; hace con ambas manos el signo del ocultismo y muestra en alto la lunablanca de Chesed y en bajo la luna negra de Geburah. Este signo representa el perfecto acuerdo de la misericordia con la justicia. Uno de sus brazos es femenino y el otro masculino, como en el andrógino de Khunrath, atributos que hemos debido reunir con los de nuestro macho cabrío, puesto que es un solo y mismo símbolo. La antorcha de la inteligencia, que resplandece entre sus cuernos, es la luz mágica del equilibrio universal; es también la figura del alma por encima de la materia, aunque teniendo la cabeza misma, como la antorcha tiene la llama. La repugnante cabeza el animal representa el horror al pecado, cuyo agente natural, único responsable, es el que debe llevar por siempre la pena; porque el alma es impasible en su naturaleza, y no llega a sufrir más que cuando se materializa. El caduceo que tiene en vez de órgano generador representa la vida eterna; el vientre, cubierto de escamas, es el agua; el círculo, que está encima, es la atmósfera, las plumas, que vienen de seguida, son el emblema de lo volátil; luego la humanidad está representada por los dos senos y los brazos andróginos de esa esfinge de las ciencias ocultas". [Tomado de Dogma y Ritual de la Alta Magia por Eliphas Levi]
Eliphas Levi fue el primero en adaptar el pentagrama con las dos puntas hacia arriba como símbolo del Mal. Durante la Edad Media la estrella de dos puntas hacia arriba representaba el invierno [la Estrella Oriental de la Masonería es ésta misma
estrella. Tal es el verdadero Pentáculo Pitagórico denominado "pentágonas" -de cinco ángulos. El Pentágono que se hallaba en el centro era una casa; como tal, al tener las dos puntas hacia arriba NO está invertido -y tampoco tiene nada que ver con las estaciones. La Estrella Oriental sigue utilizando éste símbolo hasta el día de hoy, y no consideran que esté invertido, mucho menos maligno]Levi hizo dos ilustraciones del pentagrama, la primera era la buena, bastante cristianizada, que representaba las cinco extremidades de un hombre dentro de las cinco puntas del pentagrama, los nombres Adán y Eva dentro de la estrella y las letras hebreas correspondientes a Yshua a su alrededor. Lo llamó el hombre microcósmico y representa los cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua representados por los miembros del hombre, su cabeza representando el espíritu
Junto al hombre microcósmico, dibujó una estrella con las dos puntas hacia arriba, con la cabeza de una cabra dentro de ella. Los nombres Samael y Lilith estaban escritos en ella, y alrededor la palabra Leviatán. Al hacer esto, formó, por primera vez, una diferencia entre el bien y el mal simbolizados por el pentagrama.
Como apunte colateral, es bastante significativo que el Cabrío de Levi se halle como símbolo del Diablo tanto en el Tarot de Marsella y en el de Wate-Rider, ambos anteriores a 1900.
Se considera esto, un error de interpretación por quienes inescrupulosamente han tergiversado la intención del símbolo en estas arquetipificaciones sin ningún tipo de conocimiento ocultista o esotérico.
De ahí que varias escuelas que promueven el uso e interpretación de las cartas del Tarot, estén contaminadas con este error.
No hay nada de satanismo, ni de demoníaco en esta imagen que busca llegar al subconsciente con un mensaje claro de transformación, la misma que se da, desde adentro hacia afuera.
Realmente fue Hollywood con sus filmes de misterios, donde figuraron a órdenes satánicas que usaban la estrella de 5 puntas como símbolo de su maligna presencia.
En realidad, la alegoría de todo este simbolismo tiene miles y miles de años de utilización, pero estos deben ser correctamente entendidos en su ciencia simbólica.
La verdadera magia se encuentra en el poder de transformar uno mismo, su propio interior.
               enlace:Sir Galahad

Jesús Miravalles Gil

ESCUELAS HERMÉTICAS.....

Las Escuelas Herméticas, también conocidas como de Misterios, son tan viejas como la humanidad, su existencia ha sido siempre consecuencia de una necesidad humana, como una forma de memoria colectiva para pasar las experiencias de una generación a otra.En el antiguo Egipto, fue donde más se desenvolvieron las Escuelas de Los

Misterios, las que tenían por objeto aparte de su ritual externo, incorporar a las Logias secretas donde se practicaba la filosofía hermética, a lo mejor de la juventud intelectual, la que una vez iniciada, quedaba ligada a la Logia mediante terribles juramentos y sanciones, de las cuales perder la vida era una de las más suaves.La etimología de la palabra "iniciado" viene del latín "initiore", que significa "inspirar"; también se decía "initium" significando: Principio o preparación. Partiendo de esta etimología, un INICIADO o "Mystae” (el que sabe callar), era toda persona que previa preparación, se disponía a recibir un nuevo y más amplio conocimiento de lo que le rodeaba.El Iniciado era instruido en los postulados de la filosofía hermética, le eran reveladas las respuestas a las cuestiones trascendentales, como: ¿Quiénes somos?...¿De donde venimos?...¿Hacia donde vamos?, llegando posteriormente a conocer las Leyes Fundamentales por las cuales se rige el universo y las complejas e infinitas correlaciones que existen eamente el secreto de sus enseñanzas...
 entre el macrocosmos y el microcosmos.Aprendía a vivir en consonancia con la armonía universal, logrando así la transmutación buscada por los verdaderos alquimistas: convertir un individuo común en un ser superior.Hermes, el Gran Iniciado, vivió en Egipto en la más remota antigüedad y fue conocido bajo el nombre de Hermes Trismegisto (o 3 veces grande). Como todo gran hombre su historia se confunde con la leyenda, se le considera el padre de la sabiduría, el fundador de la astrología y descubridor de la alquimia, se ha dicho que fue contemporáneo de las más antiguas dinastías de Egipto, mucho antes que Moisés. Las autoridades en la materia lo creen contemporáneo de Abraham y algunas de las tradiciones judías afirman que Abraham obtuvo mucho de sus conocimientos del mismo Hermes.Mucho después de su muerte, los egipcios lo deificaron bajo el nombre de Toth, dios principal del Panteón egipcio, personificando la inteligencia divina que presidiera la creación disipando las tinieblas. Posteriormente, los griegos también hicieron de él uno de sus dioses "Hermes el dios de la sabiduría".Aún en nuestros días, usamos el término "hermético" en el sentido de secreto, reservado, etc. y es debido a que sus seguidores siempre continúan observando riguros

                        enlace: Veritas boss
Jesús Miravalles Gil

HERMETISMO

Las escuelas iniciáticas, son en esencia portadoras de una verdad universal, esta verdad universal son un conjunto de, enseñanzas, ritos, técnicas o tradiciones filosóficas. Como verdad, como luz, no es accesible a todos los seres humanos, no por elitismo, si no por que si para ver es necesaria la luz, el exceso de luz ciega y no todos están preparados para un exceso de luz.
Las escuelas iniciáticas, todas ellas, conservan en su seno toda o parte de esa verdad universal, que llamamos Tradición y para evitar que su luz ciegue a la humanidad, estas, se han empecinado en transmitirlas mediante la iniciación, diversos círculos, diversos grados cuyas enseñanzas son secretas o de difícil acceso, por eso se transmiten a una minoría selecta, los iniciados.
Cada escuela iniciática ha puesto en valor parte de esa Tradición y en la mayoría de casos esa Tradición se encuentra mas o menos velada en las escuelas iniciáticas, por lo que todas son, pero no son todas las transmisoras de la verdad.
Las escuelas orientales son mas energéticas y humanas, las occidentales mas filosóficas pero, tomemos la que tomemos, en su esencia, todas, transmiten una misma Tradición.
En esa Tradición hay conceptos transversales, unitarios y comunes y entre esos conceptos transversales, el hermetismo, es quizás, el mas relevante.
Voy a saltarme deliberadamente, sobre el hermetismo clásico toda referencia, solo indicar que hermetismo, es el conjunto de doctrinas atribuidas a Hermes Trimegistro, sea este quien sea, baste indicar que Hermes Trimegistro no es el mismo personaje si antendemos al hermetismo moderno, a la cultura sufí o a Abraham y otras personalidades.
En la Tradición, lo que si es importante es la hermética, el lenguaje para iniciados que debe leerse con ojos de iniciado, por que si no se convertirían en un galimatias absurdo.
Hago un inciso importante, la enseñanzas de la Tradición, son sencillas, no existe realmente ningún humano que las desconozca, sin embargo, conocimiento no es sabiduría. Del mismo modo que hoy todos conocemos que es un melocotón, su masificación y comercialización ha conseguido que todos hayamos perdido conciencia de su sabor, textura y olor. Seguir la tradición, seguir el Camino, es re-aprender lo que nos hace humanos y comprender las verdades que el Génesis representa como la sabiduría de quien conoce la verdad de haber probado el árbol del bien y del mal.
Volviendo al lenguaje hermético, si se me permite, simbólico, ningún texto Tradicional esta hecho para profanos, esta hecho para iniciados y como iniciados hay que leerlo.
Nolite daré sanctum canibus neque mittatis margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conversi dirumpant vos. Que viene a ser traducido “No deis a los perros lo que es santo, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas, y después, volviéndose, os despedacen”. De donde viene el refrán, no echeis margaritas a los cerdos.
Por lo tanto, los textos herméticos hay que saber leerlos.
Tomemos como ejemplo, el “Compositum ” (1)

Preparacion del agua primera

Toma dos libras de vitriolo romano, dos libras de salitre y una libra de alumbre calcinado. Machácalo bien, mezcla perfectamente, ponlo en un alambique de vidrio, destila el agua de acuerdo con las reglas ordinarias, cerrando bien las junturas por temor de que se escapen los espíritus. Comienza con un fuego suave, después calienta más fuertemente; calienta en seguida con madera hasta que el aparato se ponga blanco, de suerte que destilen todos los espíritus. Cesa entonces el fuego, deja que se enfríe el hornillo; aparta cuidadosamente esta agua, porque es el disolvente de la Luna; consérvala para la Obra, ella disuelve la plata y la separa del oro, calcina el Mercurio y las flores de Marte; comunica a la piel del hombre una coloración morena que se va con dificultad. Es el agua prima de los filósofos, es perfecta en el primer grado. Prepararás tres litros de esta agua
Este es un ejemplo claro de texto hermético, en una receta supuestamente alquímica, que no lleva a ningún sitio nos dicen como preparar el “agua primera”
Vamos a traducirlo.
La primera fase de la iniciación es el ¿vitriolo? ¿De verdad creemos que en el medievo era fácil conseguir sulfato cúprico? ¿no sera “vitriol” Visita Interiora Terras Rectificatur Invenies Ocultum Lapidum” (Visita el interior de la tierra, rectificando encontraras la piedra escondida)?, es decir, conocerse a uno mismo.
Después habla de la receta y pasa a lo importante “disolvente de la luna”, es decir, conocerse a uno mismo, aleja la oscuridad, “conservarla para la obra”, la luz conseguida del propio conocimiento y después, la sopresa “comunica a la piel del hombre una coloración morena que se va con dificultad” aparecerá alguien que de un modo u otro sera fugaz en tu vida.
Es la puerta a la filosofía hermética. Tres veces vivirás este trance.
La receta del compositum es un texto hermético que habla de la primera iniciación personal, la que muere el profano para que un iniciado renazca, habla , de la presentación al pronaos rosacruz, de la cámara de reflexión masónica, de la cueva templaria, del circulo personal del camino o de la iniciación por la meditación zazen.
Por ello un iniciado debe saber a aprender a leer los textos herméticos, ser mas que un profano y comprendelos.
                                    enlace: gfb el camino

EL PENSAMIENTO HERMÉTICO: El sueño renacentista. from Arsgravis on Vimeo.

Jesús Miravalles

UN EJEMPLO PARA ENTENDER EL HERMETISMO

Las escuelas iniciáticas, son en esencia portadoras de una verdad universal, esta verdad universal son un conjunto de, enseñanzas, ritos, técnicas o tradiciones filosóficas. Como verdad, como luz, no es accesible a todos los seres humanos, no por elitismo, si no por que si para ver es necesaria la luz, el exceso de luz ciega y no todos están preparados para un exceso de luz.
Las escuelas iniciáticas, todas ellas, conservan en su seno toda o parte de esa verdad universal, que llamamos Tradición y para evitar que su luz ciegue a la humanidad, estas, se han empecinado en transmitirlas mediante la iniciación, diversos círculos, diversos grados cuyas enseñanzas son secretas o de difícil acceso, por eso se transmiten a una minoría selecta, los iniciados.
Cada escuela iniciática ha puesto en valor parte de esa Tradición y en la mayoría de casos esa Tradición se encuentra más o menos velada en las escuelas iniciáticas, por lo que todas son, pero no son todas las transmisoras de la verdad.
Las escuelas orientales son más energéticas y humanas, las occidentales más filosóficas pero, tomemos la que tomemos, en su esencia, todas, transmiten una misma Tradición.
En esa Tradición hay conceptos transversales, unitarios y comunes y entre esos conceptos transversales, el hermetismo, es quizás, el más relevante.
Voy a saltarme deliberadamente, sobre el hermetismo clásico toda referencia, solo indicar que hermetismo, es el conjunto de doctrinas atribuidas a Hermes Trimegistro, sea este quien sea, baste indicar que Hermes Trimegistro no es el mismo personaje si atendemos al hermetismo moderno, a la cultura sufí o a la Abrahamica y otras corrientes de pensamiento.
En la Tradición, lo que si es importante es la hermética, el lenguaje para iniciados que debe leerse con ojos de iniciado, por que si no se convertirían en un galimatías absurdo.
Hago un inciso importante, la enseñanza de la Tradición, son sencillas, no existe realmente ningún humano que las desconozca, sin embargo, conocimiento no es sabiduría. Del mismo modo que hoy todos conocemos que es un melocotón, su masificación y comercialización ha conseguido que todos hayamos perdido conciencia de su sabor, textura y olor. Seguir la tradición, seguir el Camino, es re-aprender lo que nos hace humanos y comprender las verdades que el Génesis representa como la sabiduría de quien conoce la verdad de haber probado el árbol del bien y del mal.
Volviendo al lenguaje hermético, si se me permite, simbólico, ningún texto Tradicional esta hecho para profanos, esta hecho para iniciados y como iniciados hay que leerlo.
Nolite daré sanctum canibus neque mittatis margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conversi dirumpant vos. Que viene a ser traducido “No deis a los perros lo que es santo, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas, y después, volviéndose, os despedacen”. De donde viene el refrán, no echéis margaritas a los cerdos.
Por lo tanto, los textos herméticos hay que saber leerlos.
Tomemos como ejemplo, el “Compositum de compositis” de Alberto el Grande”
Dice textualmente:
Preparación del agua primera
Toma dos libras de vitriolo romano, dos libras de salitre y una libra de alumbre calcinado. Machácalo bien, mezcla perfectamente, ponlo en un alambique de vidrio, destila el agua de acuerdo con las reglas ordinarias, cerrando bien las junturas por temor de que se escapen los espíritus. Comienza con un fuego suave, después calienta más fuertemente; calienta en seguida con madera hasta que el aparato se ponga blanco, de suerte que destilen todos los espíritus. Cesa entonces el fuego, deja que se enfríe el hornillo; aparta cuidadosamente esta agua, porque es el disolvente de la Luna; consérvala para la Obra, ella disuelve la plata y la separa del oro, calcina el Mercurio y las flores de Marte; comunica a la piel del hombre una coloración morena que se va con dificultad. Es el agua prima de los filósofos, es perfecta en el primer grado. Prepararás tres litros de esta agua
Este es un ejemplo claro de texto hermético, en una receta supuestamente alquímica, que no lleva a ningún sitio, nos dicen como preparar el “agua primera”
Vamos a traducirlo. La primera fase de la iniciación es el ¿vitriolo?, ¿De verdad creemos que en el medievo era fácil conseguir sulfato cúprico?. ¿No será “vitriol” Visita Interiora Terras Rectificatur Invenies Ocultum Lapidum” (Visita el interior de la tierra, rectificando encontraras la piedra escondida)?, es decir, conocerse a uno mismo.
Después habla de la receta y pasa a lo importante “disolvente de la luna”, es decir, conocerse a uno mismo, aleja la oscuridad, “conservarla para la obra”, la luz conseguida del propio conocimiento y después, la sorpresa “comunica a la piel del hombre una coloración morena que se va con dificultad” aparecerá alguien que de un modo u otro será fugaz en tu vida.
Es la puerta a la filosofía hermética. Tres veces vivirás este trance.
La receta del compositum es un texto hermético que habla de la primera iniciación personal, la que muere el profano para que un iniciado renazca, habla, de la presentación al pronaos rosacruz, de la cámara de reflexión masónica, de la cueva templaría, del circulo personal del camino o de la iniciación por la meditación zazen.
Por ello un iniciado debe saber a aprender a leer los textos herméticos, ser más que un profano y compréndelos.
                             enlace:gfb el camino
Jesús Míravalles Gil

HERMETISMO Y FÍSICA CUÁNTICA: MUCHAS COSAS EN COMÚN

Si, muchas y tal vez demasiadas para suponer que la filosofía hermética, que nosotros siempre hemos defendido que es el primer sistema humano de pensamiento del cual derivan creencias y demás, es algo de la noche de los tiempos.
El Hermetismo esta vigente; más que nunca. Sus consideraciones (que no son metafísicas en absoluto) así lo

demuestran.
Si lo deseas puedes echar una ojeada a INTRODUCCIÓN AL HERMETISMO. Un post en el que intentamos dar una visión global resumida de lo que en realidad postula esta filosofía, para una quizá, mejor comprensión de la misma.
Un descubrimiento asombroso de la física cuántica es que si la materia se rompe en trozos cada vez más pequeños, al final se llega a un punto en que esos trozos (electrones, protones, etc) dejan de tener características de cosas.
Los físicos han descubierto que un electrón si bien puede a veces comportarse como una partícula compacta, materialmente no posee dimensión alguna
Esa capacidad camaleónica es común a todas las partículas subatómicas, incluidas las que se consideraban que se podían manifestar únicamente como ondas: La luz, los rayos gama, las ondas de radio, todo puede transformarse de onda en partícula y en onda otra vez.
Hoy los físicos creen que los fenómenos subatómicos no deberían ser clasificados como ondas o como partículas, sino en una sola categoría de “algos” que son siempre ambas cosas de un modo otro. Esos “algos” se denominan “Quanta” y constituyen, según los físicos, la materia básica de la que está hecho el universo entero. .
• El tercer Gran Principio Hermético de la Vibración:
"Vibración .
Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra."
 Encierra la verdad de que el movimiento se manifiesta en todo el Universo. Nada está en reposo, todo se mueve vibra y circula. Este principio hermético, reconocido en su tiempo por alguno de los más eminentes sabios de la antigüedad, pasó al olvido cuando la historia entro en una fase de materialismo tecnológico, hasta finales de siglo XIX, momento en que la misma ciencia física reconoció esos mismos axiomas mediante complicadas formulaciones. Finalmente Filosofía hermética y científica resultaron unidos por un único objetivo: la búsqueda de la Verdad total.
 Una explicación moderna del principio hermético de la vibración con la terminología de la nueva era, nos ha dado por hablar de vibras y de ondas, para demostrar percepciones buenas o malas, es decir, afinidades de sincronización, como algo simbólico, intangible y psíquico. Pero la vibración es real, es un acto científico, matemático, metafísico, y anímico; es la cualidad de todos los cuerpos. No es una palabra, ni una idea, es un hecho concreto.
Sin vibración, no habría existencia Esta ley hermética, no sólo acoge en sí misma el principio de vibración universal, sino que además relaciona las diversas manifestaciones de la materia, de la mente e incluso del espíritu, como resultado de los diferentes estados de la vibración. Es decir, desde el Todo como principio creador, hasta la burda materia, todo es vibración.
 El cuerpo humano es un gran ejemplo de este principio. En su composición diferenciamos el cuerpo denso o material y el cuerpo sutil que contiene el aliento que lo anima, el espíritu, y entre ambos extremos hay vibraciones de miles de millones de intensidades y modos diferentes. Por su parte, las moléculas están compuestas por átomos, estos por corpúsculos, que también se mantiene en constante vibración. Los átomos a su vez están formados por “electrones”, “iones”, etc., cuyo movimiento circular alrededor de otros cuerpos en diversos sistemas vibratorios, y asimismo las temperaturas de los cuerpos forman parte de grados de vibración.
 No importa la clase de materia de la que la energía está compuesta; sea cual sea su vibración siempre girará en torno a otra o incluso a veces contra otra, y esto es aplicable a la luz, al calor, y a otras diversas formas de energía que la ciencia relaciona de alguna manera con el éter, definido por alquimistas, como una energía de grado superior, al no ser visible por el ojo humano, y por tanto de mayor nivel vibratorio, y que de hecho, es el eslabón que une a la materia y su poder de atracción o campo de gravitación. También en el Universo, los planetas giran alrededor de un sol, y muchos de ellos lo hacen también sobre sus propios ejes. Los soles, a su vez, giran en torno de puntos centrales mayores, y se cree que éstos circulan también alrededor de otros todavía más grandes, y así sucesivamente, en una infinidad de formas y ritmos, formando en una cadena vibratoria, que mantiene el cosmos vinculado mediante este principio hermético.
 Así pues, todo es un movimiento permanente, y como dice el axioma del Kibalión: “Aquel que ha logrado comprender el principio de vibración ha alcanzado el cetro del poder. Es muy clásico el ejemplo ilustrativo de la rueda girando para demostrar el funcionamiento de la vibración en los cuerpos, y a él recurriremos para adentrarnos en la comprensión del efecto que provoca el continuo cuando el dispositivo se activa:
" la rueda comienza su giro con lentitud hasta tomar una cierta velocidad; nuestro ojo percibe perfectamente el movimiento producido por la rueda que a partir de ahora la definiremos como Objeto; en este punto el movimiento no emite sonido alguno. Conforme aumenta la velocidad, aparece un ligero zumbido, de tono grave, que incrementa progresivamente su vibración, elevándose en la escala sonora, mientras van apareciendo nuevas notas al ritmo de la velocidad del objeto, para finalmente, llegado a un punto máximo acústico, desaparece el sonido, no porque deje de existir, sino porque es imperceptible a nuestra capacidad auditiva, la cual penetra en zona de silencio.
Ahí da comienzo la vibración ultrasónica. aumento de la intensidad vibratoria, y que es esencial para comprender la mecánica de la medicina viibracional, en todas sus formas.Sigamos subiendo de escala vibratoria; en el silencio, empieza a percibirse poco a poco sucesivos grados de color, comenzado por el estado de rojo oscuro, que es el color más denso de la escala cromática, y que va aclarándose en luz y brillo conforme aumente la velocidad, hacia el anaranjado, amarillo, la gama de verdes, y azules para llegar finalmente al añil.
 Llegado a este punto, si la velocidad se
acrecentara, entraríamos en la vibración del color blanco, que en realidad no existe, pero el ojo, al igual que antes el oído, no puede registrar la gama cromática superior. Por eso se dice que el blanco es la suma de todos los colores, ya que en realidad si pudiéramos ver, sería el arco iris lo que sustituiría al blanco.
 Cuando el objeto ha alcanzado cierto grado de vibración, inexorablemente comienza el ciclo de destrucción, y de la misma forma que se originó, ahora sus moléculas se desintegran, resolviéndose en sus elementos originales o átomos. Después de los átomos, según el principio de vibración, se separarían en innumerables corpúsculos o electrones, de los que están compuestos.
Y, finalmente, hasta los corpúsculos desaparecerían y podría decirse que el objeto estaría compuesto por sustancia etérea. La ciencia no se atreve a llevar la ilustración más allá, pero los herméticos dicen que si las vibraciones continuaran aumentando el objeto pasaría sucesivamente por estados de manifestación superiores, llegando al plano mental y después al espiritual, hasta ser por último absorbido en el Todo que es El Espíritu Absoluto.
Esta es la trayectoria vital que sufren todos los cuerpos y en realidad se puede aplicar perfectamente al proceso de generación y destrucción, de vida y muerte del ser humano."
 El antiguo símbolo oriental del Ying y Yan Chino, es la manifestación gráfica de este recorrido, y es el mismo libro de las mutaciones (ICHING) que en su oráculo nos da la explicación más clara cuando habla de aumento y la merma como ciclos naturales de la vida, en la que lo vacío se llena y lo lleno debe vaciarse para comenzar el nuevo ciclo. Todas estas energías, si bien son muy superiores a la materia, en la escala vibracional, están sometidas y confinadas en cuerpos materiales, según la fuerza que se manifiesta a través de ellas, incorporándose así, a su propia creación.
Aquí volvemos de nuevo al axioma hermético de la ley de Correspondencia: lo que es adentro como lo que es afuera, lo que es Arriba como abajo. Es decir, la fuerza creadora y sus obras unidas en un todo indivisible, y ese sería nuestro origen divino. Pero ahí no termina la cosa, sino que los estados mentales también emiten vibraciones.
Cada pensamiento, voluntad, deseo e intención, al igual que decíamos de las células provoca estado de atracción o repulsión con respecto a otro campo energético, de manera que este segundo se ve afectado por el nivel de vibración del primero. Este es el poder de la mente. Cada estado mental vibra a una densidad y modalidad diferente, que dependiendo del nivel del pensamiento y de la intensidad de emisión, afectara sobre el objeto proyectado, y se reproducirá cuantas veces se haga uso de ese estado mental, de la misma forma que las notas musicales se reproducen en una guitarra cada vez que se utilice una determinada cuerda en combinación con otra.
Por cierto, a modo de curiosidad observa esta imagen cabalística descriptiva de la ALQUIMIA.
 Según los físicos modernos, la teoría de las cuerdas --un modelo fundamental de la física que básicamente afirma que todas las partículas son en realidad expresiones de un objeto básico-- sugiere que el Universo está hecho de múltiples dimensiones: altura, profundidad y longitud son tres dimensiones, y el tiempo es la cuarta.
 Los científicos creen que hay en total una decena de dimensiones, aunque las otras seis todavía no han sido identificadas. Un nueva teoría, denominada teoría M, plantea una dimensión sobre la que realmente vibran estas cuerdas. Es esta 'dimensión 11' la que estos físicos creen que puede aportar la energía para viajar por encima de la velocidad de la luz. . .
Puedes contar las etapas ("dimensiones"). ¿Que solo hay 10? Pues no, hay 11. Ya que es un gran Todo quien contiene a las otras diez. Y la serpiente??? Pues tu mismo, o yo, o aquel....
                      enlace: misteriosyenigmas
Jesús Míravalles

EL OJO DE HORUS PODRIA SER LA PINEAL

Cervantes era cirujano de familia aunque no de titulo. Y conocia la funcion de la parte cerebral que es la INSULA. Eso es raro porque estamos hablando de la epoca ( 1547-1616).
Atemos cabos y conoceremos la verdad.
La literatura esta plagada de pistas para descubrir, que un dia gente a la cual le importaba la VERDAD , creo e incluyo con inteligencia para colaborar con el planeta y el estado de bienestar del mundo. Yo al menos lo deseo ver asi.....
Don Quijote le promete una INSULA a Sancho. En teoria, para cualquiera que no conozca que nos estan manipulando la conciencia de la realidad con el aura electromagnetica matriz manipulable con biorresonancia cuantica, una insula representa un poblado o zona para que la gobierne terrenalmente, yo entendi eso cuando era pequeña. ¡¡¡¡pero no!!!La cosa puede tener mucha  miga......

La corteza insular o simplemente ínsula, es una estructura del cerebro humano.La corteza insular, especialmente su porción más anterior, está relacionada con el sistema límbico. La ínsula se está convirtiendo en el foco de atención por su función en la experiencia subjetiva emocional y su representación en el cuerpo. Antonio Damasio ha propuesto que esta región empareja estados viscerales emocionales que están asociados con experiencia emocional, dando cabida a los sentimientos de consciencia.En esencia ésta es una formulación neurobiológica de las ideas de William James, que primero propuso que la experiencia subjetiva emocional (sentimientos) emergen desde la interpretación de los estados corporales que son elicitados por sucesos emocionales. Éste es un ejemplo de pensamiento formado.

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dnsula

es decir que segun este tio el cuerpo se controla desde este lugar....con emociones?????????????Sensopercepciones de la realidad pueden modificar el fisico desde este lugar????????

La insula esta dentro del surco lateral del cerebro,
conocido tradicionalmente como cisura de Silvio, es una hendidura que recorre transversalmente el cerebro humano desde su base por ambos flancos. 

volviendo al ojo de horus...

Y no nos olvidemos de ese dios egipcio

Anubis dios de la necropolis.era el encargado de guiar al espíritu de los muertos al "otro mundo", la Duat. Vigilaba el fiel de la balanza en el Juicio de Osiris.

Que curiosamente en la cultura mediterranea se convierte en el minotauro, el encargado de dominar el laberinto de la mente.

El perro cancerbero es el encargado de transportar el alma del muerto al inframundo.

En la mitologia hay un surtido de informacion que solo se entiende despues de saber que el control mental creado por psicotronica y biorrresonancia cuantica existe en nuestro mundo desde hace milones de siglos y es el arma de los dioses para dominar al ser humano. solo hay que unir la serie de puntos y discernir. 

Estas enseñanzas se han ido transmitiendo a un pueblo ignorante a traves de mitologia, obras de teatro, novelas, fiestas populares etc..PAra que no nos olvidaramos lo que los dioses o poseedores de este conocimiento podian y pueden hacer con nosotros.
Don quijote le ofrecia el gobierno de sus emociones a SAncho,pero este que es representante del hombre ignorante que se conforma con un estado de bieenestar comun y que no desea evolucionar hacia u estado de libertad desterrando a Dios de su conciencia y matando esa creencia magica, le responde que el prefiere seguir igual que siempre, sumiso.
En resumen amigos como dicen los latinos sed sapos y curiosead , porque si no se investiga no se soluciona nada.

                                          enlace: citasdelquijote

Jesús Miravalles

EL UNIVERSO ES MENTAL

Cuando uno ingresa en la Universidad de Dios el primer texto básico que se facilita al estudiante es un ejemplar con las Siete Leyes de Hermes Trismegisto (el Tres Veces Grande, en griego). Hay que aprendérselas de memoria y, de hecho, el primer trimestre casi no se hace otra cosa que engullirlas teóricamente y digerirlas luego prácticamente (oh, sí, la nuestra es una carrera práctica: que si convoca una tormenta y luego deshazla para ver tu grado de control de los elementos, que si desplázate por los planos astrales y sal indemne de la extraña fauna que vive por allí, que si muestra una sonrisa a cada persona que te encuentres y especialmente a tus enemigos para limpiar el mundo..., agotador). Mas no acaba ahí la cosa. En los años sucesivos, hay constantes referencias a este ejemplar en las distintas asignaturas, donde se proponen nuevos y cada vez más complicados ejercicios para desarrollar las leyes sagradas. Se puede decir que ya no te puedes olvidar de ellas, aunque quisieras, entre otras cosas porque adquieres la capacidad de verlas en acción continuamente.
La primera ley tiene siete palabras pero qué siete palabras... Dice: Todo es mente, el universo es mental. Ojo: la palabra mente no se refiere aquí a lo que los mortales suelen considerar como tal, sino a un tipo de energía concreta que está en la base de todo cuanto existe, en cualquier estado que se nos ocurra. El ejemplo más facilón que siempre se cita aquí es el del agua en estado líquido, que se convierte en hielo en estado sólido o en vapor en estado gaseoso. Parecen tres materiales diferentes y sin embargo es el mismo manifestándose en tres formas distintas. El concepto mente funciona igual, pero a una escala muy superior, pues se encuentra en la base de todo: desde una bacteria hasta una estrella. Esta ley está construida con una frase que parece sencilla y sin embargo no lo es en absoluto. De hecho, sólo cuando uno ha sido capaz de procesarla (de deconstruirla como dicen ahora los cocineros de moda) letra por letra y asumirla en su interior puede adquirir un poder inimaginable sobre su propia existencia y la del mundo que le rodea.
Esta enseñanza es secreta, naturalmente: sólo para los estudiantes de nuestra Universidad. Pero de vez en cuando los mortales más agudos e inquietos acaban descubriendo (y, claro, lo presentan como una novedad porque para ellos lo es realmente) las aplicaciones prácticas de alguna de las Siete Leyes o de otros reglamentos que la Naturaleza y los dioses principales emplean para regir esta en apariencia sólida realidad en la que estamos sumergidos.
Los últimos que lo han logrado han sido un grupo de investigadores de la Universidad Complutense de Madrid (la UCM) que han trabajado codo con codo con El Jardín de Junio, empresa especializada en la investigación neurológica. Este equipo ha comprobado científicamente, y así lo ha anunciado esta semana en Málaga, que el lenguaje y las expresiones de ánimo y las de desánimo modifican el funcionamiento del cerebro, literalmente. Por ejemplo, al acelerar o no el proceso de identificación de la forma de un objeto.
Los especialistas emplearon técnicas avanzadas de neuroimagen para averiguar qué consecuencias reales tienen las palabras sobre la mente humana y en su comportamiento. Según la profesora de Psicobiología de la UCM, Pilar Casado, se ha constatado, cito textualmente, que "la mente humana es una construcción en nuestro cerebro que sólo considera una parte de la realidad y que es muy influenciable a estímulos externos". ¡Atención! ¡Sólo consideramos una parte de la realidad! ¿Qué no estamos viendo a nuestro alrededor? ¿Qué nos estamos perdiendo? ¿Por qué sólo vemos precisamente esa parte y no otra? ¿Cambiaría nuestra vida, tal vez por completo y para siempre, si aprendiéramos a considerar lo que ahora no vemos?
Y Luis Castellanos, presidente de El Jardín de Junio, añade: "el lenguaje es la arquitectura de la salud: tenemos que estar bien y usar un lenguaje positivo con nosotros mismos y los demás, porque eso influye directamente en nuestra salud". Después de comprobado esto, ¿quedan ganas de utilizar expresiones como "uf, estoy muerto", "tienes mala cara", "me dan ganas de darte un tortazo" o el clásico y agitanado "ojalá tengas juicios y los ganes"? ¿No nos recuerda todo esto a cierta enseñanza que se nos dio hace tiempo y a la que nunca hemos hecho demasiado caso, que empezaba recomendando: "no quieras para los demás lo que no quieres para ti mismo"?
¿Se darán cuenta los mortales del inmenso regalo que estos investigadores les están haciendo al revelarles estos poderosos misterios?
En el principio era el Verbo..., y no por capricho.
                               enlace: Fácil para nosotros
Jesús Miravalles

EL DISCURSO PERFECTO DE HERMES TRIMEGISTO

¿Relato de los tiempos que vivimos?
Hermes Trismegisto es el nombre griego de un personaje mítico que se asoció a un sincretismo del dios egipcio Dyehuty (Tot en griego) y el dios heleno Hermes, o bien al Abraham bíblico. Hermes Trismegisto significa en griego "Hermes, tres veces grande".
Hermes Trismegisto, en un mosaico de la Catedral de Siena.
Este texto es parte del libro sagrado dedicado a Asclepio. El texto griego original (El Discurso Perfecto) existía a principios del s.IV, como lo prueba la inserción en los Papiros mágicos de la plegaria final (Asclepio 41), así como las citas de Lactanio en Divinae Institutiones, lo traigo al blog porque este texto corto que abajo reproduzco no tiene desperdicio, en cada frase puedes poner de tu propia cosecha lo que ahora estamos viviendo en carne propia:
 "Se preferirán las tinieblas a la luz, y se preferirá la muerte a la vida; nadie levantará al cielo su mirada; sino que el hombre piadoso será tenido por loco, el impío honrado como sabio, el cobarde tomado por valiente y al hombre de bien se le castigará como a un malhechor. En cuanto al alma y a las cosas del alma así como a las de la inmortalidad y al resto de lo que os he dicho, oh Tat, Asclepio y Amón, no solamente se pensará que (se trata de) cosas ridículas, sino que incluso serán objeto de mofa. Es más, creerme sobre este punto, las (personas espirituales) de esta clase correrán el mayor peligro en cuanto a su vida; y una nueva ley será establecida. […] (y se) ir(án), (las divini)dades bien(hechoras), y los ángeles malvados permanecerán con los...
hombres, siguiendo con ellos para arrastrarlos al mal con total impudicia y a la impiedad, así como a las guerras y al bandidaje, enseñándoles todo lo que es contra natura. En esos días, la tierra ya no tendrá sus cimientos, y no se navegará más por el mar, ni se conocerán las estrellas que (están) en el cielo. Toda voz santa (que exprese) la palabra de Dios deberá callar, y el aire enfermará. Es ésa la vejez del mundo: la impiedad y la deshonra, y el caso omiso a (toda) palabra de bien. Ahora, cuando todos estos acontecimientos tienen lugar, oh Asclepio, entonces el Señor, el Padre y el Dios, el Demiurgo del primer Dios único, comienza por observar lo que se ha producido; y, tras haber opuesto al desorden su designio, que es el bien, extirpa el error, y a la malicia, la suprime: unas veces la sumerge bajo un diluvio de agua, otras la consume en un fuego violento, otras en fin la aplasta bajo guerras y epidemias, hasta devolver (su universo al antiguo estado) … de esta obra. Y tal es el nacimiento del mundo, el restablecimiento de las (cosas) santas y buenas, que se producirá en el transcurso de un movimiento circular del tiempo que jamás ha tenido comienzo, pues la voluntad de Dios no tiene principio, como tampoco su naturaleza, que es su voluntad. En efecto, la naturaleza de Dios, (es) la voluntad, y su voluntad, (es) el bien."
                         enlace: planeta enigmático
Jesús Miravalles

"TÍEMPO PRÍMERO" O "ZEP- TEPÍ"

Según la tradición egipcia los primeros reyes de Egipto no fueron hombres, sino dioses. Al principio de los tiempos, cuando los dioses descendieron sobre la Tierra, la encontraron cubierta por el fango y el agua. El principal de los dioses, al que los egipcios denominaron "Dios del Cielo y de la Tierra", Ptah, fue el encargado de realizar grandes obras hidráulicas y de canalización, que lograron ganar terreno a las aguas.
Ptah ubicó su residencia en la Isla Elefantina, cerca de la actual Asuán, y desde allí controló las crecidas del Río Nilo, asentando las bases para la civilización.
Después de 9.000 años de reinado, el Dios Ptah cedió el gobierno de Egipto a su hijo Ra, que al igual que su padre llegó a la Tierra en una barca celestial. El reinado de Ra duró 1.000 años, y le continuaron en el trono cinco dioses más, Shu (700 años), Geb (500 años), Osiris (450 años), Seth (350 años) y Horus (300 años).
Esta Primera Dinastía de Dioses-Reyes rigió en un "Tiempo Primero" o "Zep-Tepi", el antiguo Egipto durante 12.300 años, sucediéndole una segunda dinastía con el Dios Thot a la cabeza que alcanzó una duración de 13.870 años. Posteriormente a estos dos periodos, el poder fue cedido a gobernantes semidivinos, mitad hombre mitad dioses, durante 3.650 años en los que se sucedieron, uno tras otro, treinta reyes.
En total fueron 17.520 años de poder y control de los dioses y semidioses, que finalizaron en un oscuro periodo de caos y anarquía, del que no existe la más mínima referencia, y que duró 350 años. Es en este momento cuando aparece la Primera Dinastía de gobernantes humanos, en la figura del faraón Narmer, primer gobernante reconocido oficialmente por la egiptología, pues el resto de lo anteriormente expuesto pertenece al mundo de la mitología y la fantasía.
Es imposible, aseguran tajantemente los expertos, que, antes de la aparición de la I Dinastía o Periodo Tinita (3.100 a.C.-2.700 a.C.), pudieran existir durante un tiempo tan prolongado semejante número de gobernantes, eso sin mencionar su origen divino y extremada longevidad.
Pero los egipcios estaban muy seguros de sus orígenes y de su historia. El tiempo era algo que controlaban muy bien los antiguos egipcios,
precisamente gracias a sus dioses, quienes, según ellos, les enseñaron a dividir el año (renpet) en doce meses (abed), de treinta días cada uno y divididos en tres semanas (mellu) de diez días cada una. Este calendario alcanzaba 360 días, y era complementado con cinco días especiales (jeriu-renpet).
El año estaba formado por tres estaciones que venían claramente determinadas por el Río Nilo. La Primera Estación era la de la crecida del río (ajet), de mediados de junio a mediados de octubre. La seguía la Estación de la Germinación (peret) que finalizaba a mediados de febrero. Por último la Estación de la Cosecha (shemu).
Existían otros tipos de calendario, pero todos seguían una minuciosa y escrupulosa exactitud, transmitida generación tras generación. Con total seguridad, si un antiguo egipcio escuchara hoy en día que la cronología de los Dioses-Reyes que gobernaron Egipto mucho antes de Narmer, no es más que una fantasía, se llevaría un gran disgusto y un no menor enfado.
Hace 2.500 años, Heródoto escribía en su "Libro II de la Historia" que, en su visita a Egipto, los sacerdotes de tebas le habían mostrado personalmente 341 estatuas, cada una de las cuales correspondía a una generación de sumos sacerdotes desde 11.340 años atrás en el tiempo. Le dijeron que las figuras representaban a hombres, pero que antes de esos hombres en Egipto reinaron los dioses, que habían convivido con los seres humanos. De todo ello guardaban datos muy precisos, ya que siempre, desde el principio de los tiempos, ésa había sido su misión.Otro historiador griego, Diodoro, que visitó Egipto en el Siglo I d.C., también habló y aprendió de los sacerdotes egipcios sobre su historia y tradición. Al igual que Heródoto pudo escuchar de boca de los sacerdotes que los humanos reinaban en el Valle del Nilo desde hacía poco menos de 5.000 años. Uno de los primeros cronistas de la Iglesia Cristiana, Eusebio, logró recoger numerosas crónicas que hacían el mismo tipo de referencias que Heródoto y Diodoro. Pero tal vez ninguno como Manetón, sumo sacerdote y escribano egipcio, supiese acaparar en sus textos la increíble historia de Egipto.
Manetón fue contemporáneo del General de Alejandro Magno Ptolomeo, fundador de la Dinastía Ptolomeica (304-282 a.C.). Vivió en la Ciudad de Sebennitos y fue Gran Sacerdote en el Templo de Heliópolis, donde escribió los Tres Volúmenes de su Historia de Egipto, cuyos originales han desaparecido, y que conocemos en gran medida gracias al historiador griego Julio Africano, que recopiló numerosos fragmentos de su obra.
Manetón o Manetho (verdad de Thot), relataba en esta obra que los dioses reinaron sobre Egipto durante 13.900 años, y los semidioses que les continuaron otros 11.000 años más. Gracias a su clase sacerdotal, pudo acceder a numerosa información restringida que había sido recogida durante cientos y cientos de años. Según sus fuentes el primer Rey de Egipto fue Hefestos, quien inventó el fuego, le siguieron Cronos, Osiris, Tifón y Horus. Después, los "Shemsu-Hor" o seguidores de Horus, de origen semidivino, gobernaron durante 1.255 años. Les continuaron otros reyes por un periodo de 1.817 años.Otro periodo más de 1.790 años formado por treinta reyes que gobernaron en Menfis y 350 años más de otros diez soberanos que reinaron en Tanis. En total, sólo el reinado de los semidioses hasta la aparición de los reyes de la Epoca Dinástica Temprana, alcanzó 5.813 años, una auténtica patada a la historia y a la cronología establecida por la moderna egiptología.
Este mismo problema ha aparecido con las Listas de Reyes Sumerios, aparecidas en distintos textos como el W-B/144 ó W-B/62, donde se establecen fantásticos gobiernos de los dioses que se remontan a docenas de miles de años antes de lo establecido por la arqueología oficial.
En esta antiquísima tabla mesopotámica existente en el Museo Británico, y en caracteres cuneiformes, aparece según el investigador Zecharia Sitchin el mapa de la ruta seguida por los dioses para llegar a nuestro planeta a través del Sistema Solar.
Aunque tal vez el caso más conocido por todos nosotros sea el de los Patriarcas Bíblicos, auténticas "máquinas de hacer años", como los míticos Adán, Set, Enós, Cainán, Mahaleel, Jared, Enoc, Matusalén, Lamec, Noe, Sem, Arfaxad, etc, etc. La edad alcanzada por cualquiera de ellos, haría estremecer los presupuestos destinados a jubilaciones de la Seguridad Social.
A pesar del innegable esfuerzo de la arqueología por establecer una cronología "lógica" de los antiguos reinos e imperios, el prejuicio a la hora de establecer la existencia física de los dioses que todas las culturas establecen como los fundadores de la civilización en la Tierra, hacen imposible profundizar en una verdadera historia que continúa oculta a todos nosotros.
La cada vez más reconocida antigüedad de algunos de los monumentos que nos han llegado, como es el caso de la Esfinge de Giza y de la cual tratamos en otro de los apartados de este temario de Egipto Oculto, han hecho posible que algunos investigadores hayan reconsiderado el revisar las cronologías dogmáticas a lo largo de los dos últimos siglos. Por desgracia los máximos responsables continúan aferrados a una serie de intereses y al mantenimiento de un estatus que tratan de defender a toda costa.
                                         enlace: bibliotecapleyades.net
Jesús Míravalles Gíl                          
                                  
                                 

SOBRE EL ASNO FILÓSOFICO

Articulo de Emmanuel d’Hooghvorst aparecido en el último número de “La Puerta” que lleva por título “El asno filósofo. Textos y comentarios sobre la encarnación”.
En la reproducción de este antiguo fresco egipcio que se encuentra en E.-A. Wallis Budge, Osiris and the Egyptian Resurrection, ed. Ph. Lee Warner, Londres, 1911, vol. I, observamos a Set (o Tifón) vencido y atado a la izquierda de un poste en forma de Y; tres puñales han sido clavados en su cuerpo, y ante él se hallan Horus y sus cuatro hijos, con un cuchillo en sendas manos; detrás, a la derecha, se alzan Osiris y Serapis; Set lleva una cabeza de asno.
Se trata de una leyenda muy conocida, sin embargo la resumiremos: Set, hermano-enemigo del dios Osiris, tras haberle invitado a un banquete, presentó a los invitados un espléndido sarcófago que iba a regalar –decía– a aquel cuya estatura correspondiera exactamente a las dimensiones de este ataúd. Osiris se acostó en él y al instante, Set cerró la cubierta y arrojó el sarcófago con su contenido al Nilo.
La alusión es clara: Osiris, que representa el Verbo, al querer medir este mundo sublunar fue precipitado en él a consecuencia de una sugerencia de su enemigo. ¿No decía Platón que el logos era la medida de todas las cosas?
La leyenda cuenta luego las largas peregrinaciones de su esposa Isis, quien salió en su búsqueda, y cómo reencontró el sarcófago incrustado en el corazón de un sicómoro cerca de Byblos. Aprovechando una ausencia momentánea de Isis, viendo Set que el sarcófago había sido descubierto, despedazó el cuerpo de su enemigo y lo dispersó. Tras una larga búsqueda, Isis consiguió reunir los miembros dispersos de su esposo y resucitarlo. Éste le dio entonces un hijo, Horus, llamado el vengador de su padre. Durante un duelo del que resultó vencedor, Horus consiguió dominar a Set, pero en lugar de matar al vencido, se contentó con castrarlo. La alusión es lo suficientemente clara como para eludir todo comentario.

El asno, es decir, Set, representa pues la naturaleza de este mundo. Observemos que de nature, ‘naturaleza’, se puede sacar por anagrama âne-rut, ‘asno en celo’, por lo demás, el asno es conocido por la potencia de sus capacidades genitales. Seguir esta naturaleza es acorralarse a sí mismo en la casa de un ogro. No obstante, esta materia oscura y caótica de aquí abajo, siempre sometida a la corrupción, no es por ello menos necesaria para permitir el descenso y la manifestación de Osiris.
Se comprenderá, pues, la mutilación de Set. Una vez castrado, el asno servirá de vehículo al tesoro de este mundo, pues irá con paso lento pero seguro por los senderos pedregosos más difíciles y caminará por donde el caballo no puede pasar.
Así pues, Set es el doble-sentido del mundo. Pero según el significado siniestro, es el mal principio, causa de oscuridad, de rebeldía y de muerte aquí abajo.

 En Plutarco (1), leemos: Los egipcios inmolaban bueyes pelirrojos porque creían que Tifón era de color rojo. Asimismo [...] el asno [...] cargaba con la pena de su semejanza con Tifón, tanto por su estupidez y su insolencia como por el color de su pelo. Por eso, como el rey de Persia que más odiaban era Oco, a causa de su impiedad y de sus máculas, le dieron el nombre de asno. Oco, además, no dudó en responderles: «Pues bien, este asno se deleitará con vuestro buey. E hizo inmolar a Apis» (2). Tal es el relato del historiador Dinón. Pero aquellos que dicen que cuando Tifón hubo abandonado la batalla, se subió en un asno, que su huida duró siete días, y que tras haber escapado, tuvo dos hijos, Hierosólimo y Judeo, hacen intervenir, sin ninguna duda, tal como esto lo prueba, la historia del pueblo judío en medio de la de Egipto. (3)

En la lengua hebraica, ‘asno’ jamor, procede de la raíz jmr, que significa ‘elevarse, fermentar, ser rojo, estar agitado, perturbado, inflamado’. Encontramos también, según la misma etimología, jemer, ‘vino’ y jemar, ‘asfalto, betún’.
Leemos en Éxodo 4, 20: «Moisés se llevó a su esposa e hijos, los montó en un asno y regresó a Egipto». Observamos al respecto que los traductores de la Setenta han traducido la palabra asno por bestia de carga, y el comentario del Midrach Chemot Rabah (4) dice de ello: «He aquí uno de los dieciocho fragmentos que los sabios cambiaron en su traducción para el rey Ptolomeo». Se entiende por qué.
Pero el asno puede servir de montura al Mesías. El fragmento de Génesis 49, 11: «Atando su asno a la vid» (5), el Zohar (I, 238a) lo relaciona con Zacarías 9, 9: «Pobre y montado en el asno». El pobre es el Rey-Mesías, y el asno es «la fuerza de los pueblos avasallados por los planetas y constelaciones, para sometérselos». Así, cuando el asno es montado por el Rey-Mesías y le es sumiso, se convierte en el porta luz, el vehículo de su manifestación.

La iconografía cristiana coloca al niño Jesús en un pesebre, junto al buey y al asno que lo calientan; el asno sirve también de montura a la Sagrada Familia en su huida a Egipto. En el pesebre, que no es otra cosa que una madera hueca, el asno indica junto con el buey el calor que calienta y cuece desde el exterior al Niño-Sol. Si se representa el asno o el cuerpo con una cruz y el buey, que es el espíritu o parte volátil que se une a ese cuerpo, con una media luna hacia arriba se obtiene una cruz coronada con la media luna, el espíritu-cuerpo del Universo. Cuando se unen para calentar e incubar al niño de los filósofos, cuyo símbolo es el sol, el conjunto se representa con el signo de Mercurio.

En las tradiciones antiguas, se encuentran otras muchas alusiones al asno de los filósofos.
Terminaremos recordando la fiesta o misa del asno, que la sabia Edad Media celebraba en algunas ciudades el día de la fiesta de la Circuncisión, por ejemplo en la Iglesia de Sens. El arzobispo de Sens, Pierre de Corbeil (†1222) fue considerado autor del Oficio. (6)
Se iniciaba cantando en la puerta de la iglesia: Hoy luz, luz de alegría; yo diría que quien esté triste, apartado sea de estas solemnidades. Que hoy la envidia y también todas las penas sean rechazadas. Que se alegren todos aquellos que celebran la fiesta del asno.
Este cuarteto que se cantaba en el atrio de la iglesia, no era más que un preámbulo que precedía al conductus ad tabulam (7) ‘conducción a la mesa’ o prosa del asno, cuyo texto latino ofrecemos a continuación, acompañado de una antigua traducción, transmitida por el obispo Villetard: De los confines de Oriente / A estos lugares acudía inminente / un asno hermoso, recio y luciente, / cargado venía andando ligeramente. /¡Arre, Señor asno, arre! / En las laderas de Siquem / fue alimentado por Rubén / pasó por el Jordán (8) / y saltó en Belén. /¡Arre, Señor asno, arre! / Su marcha viva y ligera / apenas roza la tierra / tanto, que ganaría la carrera / con el dromedario y la cierva. /¡Arre, Señor asno, arre! / Con tesoros de Arabia / y perfumes de Etiopía / viene enriqueciéndose la Iglesia / por virtud de la asnería. /¡Arre, Señor asno, arre! / Por más pesada que su carga fuera / el asno jamás se quejara / y pacientemente ese animal tritura / todo alimento por grosero que sea. / ¡Arre, Señor asno, arre! / De un cardo un banquete hace / y, en vano, burla se le hace / y cuando en la granja trabaja / separa el grano de la paja. / ¡Arre, Señor asno, arre! / Hermoso asno repite Amén / Ahora con la panza llena / Hermoso asno repite Amén /No repares más en tu pena. /¡Arre, Señor asno, arre!

¿Realmente se introducía un asno en la iglesia en tal ocasión? Las opiniones al respecto están repartidas. En el Oficio de Beauvais, en el momento en que se canta la prosa que le está consagrada, encontramos la siguiente mención: conductus asini cum adducitur: ‘conducción del asno cuando es llevado’. Sin embargo, en Sens, el Orientis partibus tiene como única rúbrica: conductus subdiaconi ad epistolam: ‘conducción del subdiácono hacia la epístola’. ¿Era pues el subdiácono el que hacía de asno? Por otra parte, si nos basamos en Du Cange, (9) en Ruan, se trataba realmente de un asno revestido con una capa dorada y asido por cuatro eclesiásticos, el que era solemnemente introducido en el coro de la iglesia. A continuación empezaba el Oficio propiamente dicho, en el que ciertamente ya no se trataba de ninguna asnada.
enlace: arsgravis

Jesús Miravalles Gil