TABLA CRONOLÓGICA HERMÉTICA
Dinastías V y VI en el Imperio Antiguo Egipcio. Se escriben los Textos de las Pirámides, donde ya aparece el dios egipcio Thot.
2000-1000 a.C.
Thot es, en el Egipto faraónico, un maestro de sabiduría e inventor de la escritura.
1000-332 a.C.
El Thot egipcio se identifica con el dios Hermes griego.
240-50 a.C.
Durante el periodo de reinado de los Ptolomeos, Thot/Hermes se convierte en el “tres veces grande”, llegando a ser Trismegistro en la época romana.
1-200
Época probable en la que se compusieron las diferentes obras que forman el Corpus Hermeticum, en griego. Algunos de los textos mágicos y astrológicos parecen ser más antiguos. Clemente de Alejandría describe en su obra la existencia de cuarenta y dos libros de Hermes, de los cuales treinta y seis contenían toda la filosofía de los egipcios y los seis restantes trataban de medicina.
150-300
Se componen las obras alquímicas griegas más antiguas. Zósimo, el primer alquimista, escribe sus obras.
426
Agustín de Hipona cita la obra hermética “Asclepio”, en su versión latina.
529
El emperador Justiniano cierra la Academia de Atenas. Sus filósofos son invitados por el emperador persa a residir en la ciudad de Harrán. Allí se fundará, ya en el siglo VIII, la primera universidad árabe, en la que serán invitados los últimos filósofos herméticos de Alejandría. Los sabeos de Harrán eligen como profeta a Hermes Trismegisto.
700-800
Aparecen en árabe gran cantidad de obras de alquimia, atribuidas a un mítico autor, Yabir ibn Hayyan, conocido en Occidente como Geber. En este periodo aparece también la obra en árabe “El Secreto de la Creación”, del pseudo Balinas, en cuya parte final se encuentra la versión primitiva de “La tabla de Esmeralda”.
900
Los filósofos bizantinos editan las primeras colecciones de los libros herméticos filosóficos. El bizantino Miguel Pselo, hacia el año 1000, parece conocer ya el Corpus Hermeticum en una forma semejante a la actual.
1130-1187
Hermes desempeña un papel principal en el llamado “Renacimiento del siglo XII”. Primera época de la Escuela de traductores de Toledo: Juan Hispano, Domingo Gundisalvo y Gerardo de Cremona traducen multitud de obras de hermetismo, astrología y alquimia del árabe al latín. Hugo de Santalla traduce, en Tarazona, la tabla Esmeralda. Traducción el Libro de los veinticuatro filósofos.
Florecimiento de la magia hermética en Occidente, proveniente en su mayoría de la tradición islámica: Picatrix, Sefer Raziel. Alberto Magno escribe la primera biografía de la magia: el Speculum Astronomiae. Roger Bacon escribe sus obras alquímicas Opes Minus Y Opes Tertium. Muchas obras herméticas son atribuidas al filósofo dominico Tomás de Aquino.
1458
El cardenal Besarión adquiere un códice griego del Corpus Hermeticum. Aproximadamente un año más tarde, Cosme de Medici consigue un segundo códice en Macedonia y encarga a Marsilio Ficino, su hijo adoptivo, que dejara a Platón y se concentrara en traducir los libros de Hermes. Ficino da a su traducción al latín el título de Pimander (Poimandres), el nombre de la misteriosa “mente universal” que supuestamente había revelado a Hermes Trismegistro la sabiduría divina, que alcanza gran difusión.
1480
1517
Johannes Reuchlin, discípulo de Pico della Mirandola, publica El Arte Cabalístico.
1525
Se publica “La Armonía del Mundo”, obra de Francisco Giorgi.
1526
Cornelio Agrippa publica “La Vanidad de la Ciencia”, aunque ya ha escrito su obra principal “La Filosofía Oculta”, que no se editará hasta 1533.
1541
Teofrasto Paracelso muere el 24 de Septiembre en Salzburgo. Sus seguidores lo ensalzan como el “Trismegistro alemán” y formulan la enseñanza del paracelsismo hermético.
1560
Comienzos del “Resurgimiento del Paracelsismo”: las obras de Paracelso aparecen en gran número en Basilea, Estrasburgo, Colonia, etc.
1564
John Dee, poseedor de una amplia biblioteca hermética, publica su Monas Hieroglyphica, destinada a ejercer una gran influencia en el hermetismo posterior y los movimientos rosacruces.
1576
Rodolfo II de Praga, educado en España, es nombrado emperador. Mecenas de las artes herméticas, astrológicas y alquímicas, su corte se convertirá en refugio y lugar de encuentro para numerosos estudiosos del hermetismo.
1595
Heinrich Khunrath imprime en Hamburgo su obra Amphitheatrum Sapientaiae Aeternae.
1600
El filósofo Giordano Bruno es quemado en Roma, por sus propuestas mágico-herméticas o su “egípcianismo como religión”, basado en las enseñanzas de Hermes Trismegistro. El nolano, como así le gustaba llamarse no quiso retractarse de sus ideas ante la Inquisición. Por la siguiente afirmación fue hecho prisionero en Roma durante siete años y finalmente sentenciado. Algunos dicen que, con su muerte, acabó el renacimiento.
El Universo es infinito, Dios es el alma del Universo y las cosas materiales no son más que manifestaciones de un único principio infinito.
El hermetismo, considerado hasta entonces el origen primero de toda filosofía de la antigüedad occidental quedó olvidado y el mundo académico cerró las puertas a sus enseñanzas. Hasta que el siglo XIX Champollion, al traducir la piedra Rosseta, abrió la puerta que desvelaría los profundos conocimientos de la civilización egipcia y sus similitudes con las enseñanzas herméticas.
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